Se aplica la idea perelmaniana de valor como una noción que, aunque confusa, permite el acuerdo del auditorio universal (el conjunto de individuos adultos y razonables), con el propósito de presentar una ética que, de una parte, supere las limitaciones del liberalismo rawlsiano fundamentado en el constructivismo kantiano, y de la otra, critique por limitadamente practicable el modelo puramente dialógico de Habermas. Todo esto, no obstante, salvando las contribuciones que estos dos pensadores aportan para resolver conflictos éticos y políticos en (...) el mundo actual. La ética argumentativa aquí presentada defiende el acuerdo entre pretensiones rivales de justicia como resultado de la acción estratégica tanto como de la acción comunicativa, sobre la base de un concepto de progreso moral entendido como un punto de no retomo encamado en la concepción de los derechos humanos y su desarrollo en la sociedad contemporánea. (shrink)

Ese artículo presenta una síntesis de las teorías normativas de la guerra justa, mostrando los consensos teóricos existentes en las tres categorías de la ius ad bellum (la justicia de la guerra), ius in bello (la justicia en la guerra) y ius postbelum (justicia de la postguerra). Posteriormente, se desarrollan estos conceptos para el caso de una guerra real.

La idea perelmaniana de valor como noción confusa pero posibilitadora del acuerdo del auditorio universal (conjunto de los individuos adultos y razonables de la época actual) se aplica aquí para hacer una propuesta de ética que supere, de un lado, las limitaciones de la línea de fundamentación monológica inaugurada por Kant y defendida en la actualidad por Rawls; y que critique, del otro, el modelo puramente dialógico habermasiano por impracticable.

El concepto de 'legitimidad' que introduce Weber tiene que ver con el grado de aceptación que los gobernados confieren a sus gobernantes. Filósofos, como Habermas, han contestado esta concepción señalando que la aceptación debe estar enmarcada en un sistema normativo que garantice los derechos en uso de esa comunidad y estipule las reglas que el gobernante ha de cumplir para acceder al ejercicio del gobierno. Puede discutirse si la concepción de Weber es tal como la describe Habermas o si ella (...) da cuenta de los aspectos que aquí se señalan. Pero el hecho es que el concepto de 'legitimidad' se disocia, entonces, en dos: legitimidad de origen (aceptabilidad) y legitimidad funcional (el objeto del ejercicio del poder y la manera como se accede a este). [Fragmento]. (shrink)

Alfonso Monsalve Solórzano: Colombia: democracia y paz. Medellín, Fondo Editorial Universidad Pontificia Bolivariana, 1999, pp. 378.

Este trabajo presenta en su primera parte un resumen de la teoría de la argumentación de Chaim Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca. En él se destacan los elementos esenciales de esa teoría: su punto de partida como crítica a la concepción clásica de la racionalidad en Occidente, pensada desde Descartes como idéntica a la razón demostrativa; el origen aristotélico de la argumentación en la retórica o arte de la persuasión; el concepto de "auditorio universal" como destinatario de los argumentos; la noción (...) de "razonable" y su relación con el concepto de lo "racional". En la segunda parte se somete a crítica la posición de los autores frente a la relación entre lo racional y lo razonable. Se defiende la tesis de que lo racional es condición necesaria de lo razonable (cosa que no aceptan Perelman y Olbrechts), y para hacerlo, se apela a las ideas de Piaget sobre la existencia de una "lógica natural"; se usa el concepto de cálculo de la deducción natural como una clase de formalismo lógico aplicado a la argumentación; se utilizan las ideas de Apostel y de Grice sobre la implicación conversacional, y se aplica el formalismo construido por von Wright para el análisis lógico de la acción, con el fin de clasificar los tipos elementales de acción argumentativa. (shrink)

El profesor Juan Guillermo Hoyos y quien esto escribe, con el propósito de divulgar el pensamiento de este genial filósofo entre los estudiantes de nuestro departamento de filosofía -y por tanto con fines exclusivamente internos- tradujimos en 1986 los Remarks on the Foundations of Mathematics, en su versión revisada. Cuando finalizamos nuestro trabajo tuvimos noticia de que Alianza Editorial había publicado en español una traducción de este libro a cargo del señor Isidoro Reguera en 1987.

l. "Los axiomas de un sistema axiomático deben ser autoevidentes". ¿Cómo son, entonces, autoevidentes? ¿Qué ocurre si dijera: así es como lo encuentro mas fácil de imaginar. Y aquí imaginar no es un proceso mental particular en el cual uno cierra sus ojos o los cubre con las manos.

Are strangers sincere in their moral praise and criticism? Here we apply signaling theory to argue ceteris paribus moral criticism is more likely sincere than praise; the former tends to be a higher-fidelity signal (in Western societies). To offer an example: emotions are often self-validating as a signal because they're hard to fake. This epistemic insight matters: moral praise and criticism influence moral reputations, and affect whether others will cooperate with us. Though much of this applies to generic praise and (...) criticism too, moral philosophers should value sincere moral praise and moral criticism for several reasons: it (i) offers insight into how others actually view us as moral agents; (ii) offers feedback to help us improve our moral characters; and (iii) encourages some behaviors, and discourages others. And so as moral agents, we should care whether moral praise and moral criticism is sincere. (shrink)

This study explores the capacity of Artificial Intelligence (AI) to revolutionize educational pedagogy, aiming to foster a more personalized and effective learning experience. Methodology: Through a bibliometric analysis of publications in Scopus and Web of Science, the research examines AI's impact on adaptive learning, personalized instruction, and effective teaching methods. It also evaluates AI's role in assessment, creation of simulated learning environments, and widening access to education, while addressing the integration challenges. Conclusions: The investigation demonstrates that AI has considerable potential (...) to improve teaching and learning. AI-driven tools like intelligent tutoring systems, machine learning algorithms, and virtual simulations can facilitate a learner-centric approach. Nonetheless, it also highlights the necessity to confront issues such as technological overdependence, privacy concerns, and the potential displacement of teachers. A thoughtful adoption of AI in education could lead to a more equitable and engaging learning system. The advent of this educational revolution demands a focus on augmenting human capabilities with AI and transforming pedagogical strategies to enhance student outcomes. The research advocates for further development of ethical standards and informed policies to guide AI integration in the educational sector. (shrink)

Este artículo explora el aporte educativo de los Talleres de creatividad visual que Antonio Caro (1950-2021) impartió en el país y en el exterior durante más de treinta años. A través de un novedoso programa pedagógico que recoge ideal de John Dewey de integrar de manera natural el arte y la vida, el artista logra democratizar el arte y potenciar las capacidades creativas consolidando nuevas posibilidades para la experiencia estética-educativa, la inclusión y el desarrollo de competencias de tipo social a (...) través del diálogo y la participación activa. El objetivo es mostrar que esta práctica artística contemporánea incardina asuntos éticos y estéticos que permiten acercar la teoría educativa a la experiencia del arte en función de sus efectos y potencial pragmático. La metodología fue de tipo cualitativo y se circunscribe a una revisión documental exploratoria de fuentes impresas, electrónicas y audiovisuales. Los resultados permiten concluir que el contenido pedagógico de los talleres, al rehacerse y revisarse permanentemente, construye su propio método de investigación, abre rutas alternas a los modelos educativos del arte institucional, potencia la comunicabilidad y despliega tácticas que dan sentido y dirección a la vida permitiendo que el arte y la educación rehabiliten la dimensión de la experiencia que la razón moderna no pudo abarcar. (shrink)

The following exercise start from the assumption of social space—the field of action and influence in which a series of social relations converge, which differ and distribute in the social universe formulated by Pierre Bourdieu—, and the dimensions of the social world when the principles of differentiation and distribution operate, and hypothetically, the set of properties that act from them in the social universe, to give way to practices that describe experiences, both objective and subjective, of resistance anti-violence.

La Promoción y Educación para la Salud desarrollada desde los Centros educativos Es-pañoles es una de las herramientas clave de las intervenciones en salud. Por un lado, el acceso a la población infantil y juvenil es casi total debido a la obligatoriedad de la educación. Por otro lado, en esta época de la vida las personas se hallan más receptivas para el aprendizaje, siendo la época del desarrollo vital en la que se adquieren los principales hábitos de vida que se (...) consolidarán con los años (actividad física, alimentación, etc.). Además se trata de un ámbito de intervención social que cuenta con agentes de salud que disponen de alta calificación desde el punto de vista pedagógico: el profesorado, ya sea en el nivel de educación Infantil, como en Primaria y Secundaria. En este marco, el principal objetivo de la Educación para la salud, es desarrollar actividades e incentivar al alumnado para conseguir el mayor grado posible de salud, mediante la adquisición de conocimientos y habilidades que favorezcan la elección y adopción de estilos de vida saludables; buscando la participación, la interacción y la integración social, y trabajando la capacidad crítica y creativa, así como la búsqueda de soluciones. Los Centros escolares, junto con el hogar, son dos de los lugares clave donde tiene lugar el desarrollo individual y social de las personas en sus estadios más tempranos, ejerciendo un importante papel en la configuración de la conducta y los valores sociales de la infancia, la adoles-cencia y la juventud. (shrink)

El estudio estético de las situaciones cotidianas es, fundamentalmente, el lugar de convergencia de modalidades dramáticas y registros retóricos que dan cuenta de los diversos factores que intervienen en los procesos de significación y comunicación. En este sentido, y a partir de la novela El crimen del siglo, de Miguel Torres, el artículo aquí propuesto tiene como fin presentar el análisis de una discusión entre Juan Roa Sierra, quien aparentemente es el asesino de Jorge Eliécer Gaitán, y su exmujer. Al (...) respecto, Katya Mandoki propone un método de análisis en sus libros sobre Prosaica, en los que tiene en cuenta los registros retóricos: acústico, somático, escópico y léxico, dentro de las modalidades dramáticas: proxémica, cinética, enfática y fluxión. Esta propuesta será la base para el análisis de la discusión de los exmaridos, comprendida como una situación común y cotidiana. Este artículo da cuenta, en últimas, de las posibles causas que llevaron a Juan Roa Sierra a actuar de la manera en que lo hizo e intenta explicar cómo cobran sentido, en medio de la contienda, los registros retóricos y las modalidades dramáticas. (shrink)

El presente artículo tiene por objeto realizar una descripción de la represión dictatorial en la comuna de Pichilemu durante los años 1973-1977. Para ello, este trabajo se centra en su primera parte en contextualizar, de manera breve, a Chile en su contexto político desde las elecciones del año 1969 hasta el golpe de Estado en 1973. En esta parte también encontramos los datos fundamentales de Pichilemu y un breve resumen de su Historia Política. La segunda parte de este artículo se (...) basa derechamente en una categoría de análisis cualitativo a partir de un análisis de discurso. Por un lado, se presentan los datos de la represión en Chile de manera general, y por otro, se presentan los datos de represión tanto en la región de O’Higgins como de Pichilemu, para finalmente dar paso al análisis de los relatos y esbozar la represión en la comuna. Finalmente, la tercera parte de este artículo se centra en analizar la tortura y sus implicancias tanto físicas como psicológicas. En esta investigación se utilizaron relatos y testimonios de pobladores de la comuna de Pichilemu durante la época señalada y que participaron desde la militancia en el gobierno de la Unidad Popular. Además, se analizaron fuentes tanto primarias como bibliográficas para dar sustento teórico como histórico a la investigación. Palabras clave: Memoria; dictadura; Chile; Pichilemu; historia local; terrorismo de Estado. Coastal Stories: Dictatorial Repression in Pichilemu 1973-1977 El presente artículo tiene por objeto realizar una descripción de la represión dictatorial en la comuna de Pichilemu durante los años 1973-1977. Para ello, este trabajo se centra en su primera parte en contextualizar, de manera breve, a Chile en su contexto político desde las elecciones del año 1969 hasta el golpe de Estado en 1973. En esta parte también encontramos los datos fundamentales de Pichilemu y un breve resumen de su Historia Política. La segunda parte de este artículo se basa derechamente en una categoría de análisis cualitativo a partir de un análisis de discurso. Por un lado, se presentan los datos de la represión en Chile de manera general, y por otro, se presentan los datos de represión tanto en la región de O’Higgins como de Pichilemu, para finalmente dar paso al análisis de los relatos y esbozar la represión en la comuna. Finalmente, la tercera parte de este artículo se centra en analizar la tortura y sus implicancias tanto físicas como psicológicas. En esta investigación se utilizaron relatos y testimonios de pobladores de la comuna de Pichilemu durante la época señalada y que participaron desde la militancia en el gobierno de la Unidad Popular. Además, se analizaron fuentes tanto primarias como bibliográficas para dar sustento teórico como histórico a la investigación. (shrink)

This paper articulates and argues for the plausibility of the Presentation View of Perceptual Knowledge, an under-discussed epistemology of perception. On this view, a central epistemological role of perception is that of making subjects aware of their surroundings. By doing so, perception affords subjects with reasons for world-directed judgments. Moreover, the very perceived concrete entities are identified as those reasons. The former claim means that the position is a reasons-based epistemology; the latter means that it endorses a radically anti-psychologist conception (...) of reasons. First, I articulate and motivate the Presentation View. Then, I defend the view from three incarnations of a major objection levelled within the ranks of reasons-based epistemologies: McDowell’s version of the accusation that a view like this falls prey to the Myth of the Given. I argue that all three incarnations fail to show the Presentation View to be inadequate. The first version holds that a general characterization of the Myth clearly shows that it is an incoherent idea. The second version holds that endorsing the Myth makes it impossible to construe non-conceptual items as items that can stand in rational relations to judgements and beliefs. The third version holds that endorsing the Myth leads to a conception where perceptual experiences merely cause, but do not warrant, our perceptual beliefs and judgements. I explain in detail how the Presentation View has the elements to respond to each of these objections. (shrink)

The papers presented in this volume in honour of Alfonso Maieru cover some of the major topics of his research area. The institutional and intellectual life of university training in the Middle Ages, including the peculiar tradition of related works, is the focus of the papers by Louis Jacques Bataillon, William J. Courtenay, Jacqueline Hamesse, Zenon Kaluza, Loris Sturlese and Olga Weijers. Three papers, by Jacopo Costa, Pasquale Porro and Thomas Ricklin, deal with philosophical problems in Dante'sMonarchia and Convivio. (...) The complex interrelations between logic and the other main aspects of medieval philosophy, with a particular attention to theology, metaphysics and natural philosophy, are the core of the other papers by Stefano Caroti, Sten Ebbesen, Barbara Faes de Mottoni, Simo Knuuttila, Alain de Libera, Olga Lizzini, Costantino Marmo, Claude Panaccio, Ivan Bendwell, Irene Rosier-Catach, Lambert Marie de Rijk, Leonardo Sileo, Luisa Valente, and Albert Zimmermann. A larger number of friends and colleagues of Alfonso Maieru than those who appear as contributors and editors of this volume have warmly welcomed its publication. We could say, therefore, that it is absolutely contingent that the Editors are: Stefano Caroti (Universita degli Studi di Parma), Ruedi Imbach (Universite de Paris-Sorbonne), Zenon Kaluza (Centre d'Etudes des Religions du Livre, C.N.R.S), Loris Sturlese (Universita degli Studi di Lecce) and Giorgio Stabile(Universita degli Studi di Roma "La Sapienza"). (shrink)

The climate crisis has implications for the idea of justice. The paper explores this idea to inquire whether climate change wrongs animals and, if it does, how these wrongs are constitutive of an injustice. The first question is answered in the positive to then propose an answer to the second question through an account of climate injustice articulated as a problem of distribution of ecological space. On that basis, the general conclusion of the paper is that at least some harms (...) suffered by animals are constitutive of climate distributive injustices. They are cases of wrongful appropriation of ecological space, that is, of the benefits that the Earth’s life-support systems and its physical resources provide to sentient animals. These are wrongs against animals that should be condemned, prohibited and redressed. (shrink)

This study examines the dynamics of how ideas about entrepreneurship are transmitted from Public Organizations (POs) and Non-Public Organizations (NPOs) to Indigenous entrepreneurs, using a case study in Ecuador based on 29 interviews and field observations. Employing the concept of Institutional Translation, a three-stage translation process model was developed, encompassing the conveyance of ideas about entrepreneurship from POs and NPOs, the response by Indigenous entrepreneurs, and the evaluation of translation outcomes. This process occurs within a high institutional distance context, reflecting (...) significant cultural and social disparities between these actors, complicating the translation process. The findings indicate that POs and NPOs do not differentiate Indigenous entrepreneurs from others and fail to consider essential cultural components, such as traditional knowledge, when conveying ideas about entrepreneurship. Conversely, Indigenous entrepreneurs exhibit diverse levels of adoption and rejection of these ideas, highlighting their agency and resilience in protecting and continuing to use their traditional knowledge in their entrepreneurial activities despite external pressures. This research makes three contributions: it advances the field of Indigenous entrepreneurship by theorizing the complex process of transferring ideas about entrepreneurship from external actors to Indigenous entrepreneurs; it enhances business ethics discourse on the critical role of cultural differences by examining the ethical challenges arising from the interaction; and it addresses overlooked aspects within Institutional Translation by exploring a high institutional distance context where cultural disparities complicate the translation process. (shrink)

(2013). Complexity and Transdisciplinarity: Reflections on Theory and Practice. World Futures: Vol. 69, The Complexity of Life and Lives of Complexity, pp. 200-230.